«Я-концепция» личности. Факторы формирования «Я-концепции»

Я-концепция — это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности или, по выражению немецкого психолога W. Neubauer, «теория самого  себя».

Я-концепция — относи­тельно устойчивая, в большей или меньшей степени осознан­ная, переживаемая как непов­торимая система представле­ний индивида, о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе.

В самом общем виде в психологии принято выделять две фор­мы Я-концепции   - реальную и идеальную. Однако возможны и более частные ее виды, например, профессиональная Я-концеп­ция личности или Я-профессиональное. В свою очередь, профес­сиональная Я-концепция личности также может быть реальной и идеальной.

Понятие «реальная» - представление личности о себе, о том, «какой я есть». Идеальное «Я-концепция» - это представление личности о себе, в соответствии с желаниями («каким бы я хотел быть»). Реаль­ная и идеальная Я-концепция в большинстве случаев различа­ются, но эти различия могут привести и к негативным, и к пози­тивным последствиям. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным Я может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов, неврозов. С другой стороны, не­совпадение реальной и идеальной Я-концепции может стать ис­точником саморазвития и самосовершенствования личности.

Я-концепция — целостный, хотя и не лишенный внутренних проти­воречий, образ собственного Я, выступающий как установка по отношению к самому себе и включающий компоненты: когнитивный — образ своих ка­честв, способностей, внешно­сти, социальной значимости и т. д. (самосознание); эмоцио­нальный — самоуважение, себялюбие, самоуничижение и т. д.; оценочно-волевой — стремление повысить само­оценку, завоевать уважение и т. д.

Я-концепция — предпосылка и следствие социального взаимо­действия, определяется соци­альным опытом.

Ее составля­ющие: реальное Я (представ­ление о себе в настоящем вре­мени), идеальное Я (то, каким субъект, по его мнению, должен был бы стать, ориентируясь на моральные нормы), динамиче­ское Я (то, каким субъект на­мерен стать), фантастическое Я (то, каким субъект желал бы стать, даже если бы это заве­домо оказалось невозможным, эмоциональное отношение к этим представлениям и убеж­дениям о себе, соответствую­щая поведенческая реакция) и др.

Я-концепция — важный структур­ный элемент психологического облика личности, складываю­щаяся в общении и деятель­ности, идеальная представленность индивида в себе, как в другом. Становление Я-концепции, бу­дучи в конечном счете обуслов­лено широким социально-культурным контекстом, воз­никает в обстоятельствах об­мена деятельностью между людьми, в ходе которого  субъект «смотрится как в зеркало в другого человека» и тем самым отлаживает, уточняет, коррек­тирует образы своего Я. Фор­мирование     адекватной Я-концепции,  и прежде всего самосоз­нания, — одно из важных ус­ловий воспитания сознательно­го члена общества.

Важно заметить, что Я-концепция является не статичным, а динамичным психологическим образованием. Формирование, развитие и изменение Я-концепции обусловлены факторами внут­реннего и внешнего порядка. Социальная среда (семья, школа, многочисленные формальные и неформальные группы, в кото­рые включена личность) оказывает сильнейшее влияние на фор­мирование Я-концепции. Фундаментальное влияние на форми­рование Я-концепции в процессе социализации оказывает семья. Причем, это влияние сильно не только в период самой ранней со­циализации, когда семья является единственной (или абсолют­но доминирующей) социальной средой ребенка, но и в дальней­шем. С возрастом все более весомым в развитии Я-концепции ста­новится значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных группах. Однако вместе с тем семья как инсти­тут социализации личности продолжает играть важнейшую роль и в подростковом, и в юношеском возрасте.