MAGREF

Римский брак мог быть прекращен в результате развода или смерти одного из супругов: «Matrimonium flaminis nisi mor-te dirimi jus non est» (Fabius Pictor). «Matriminium dissolvitur aut bona gratia aut cum ira animi». «Между разводом и растор­жением (брака) такова разница, что отклоняться может бу­дущий брак (супружество). Но неправильно говорится, что обрученная (невеста) развелась, поскольку развод оттого на­зван, что в разные стороны расходятся ...

Только в римском браке, где отцом был римский гражда­нин, а матерью — даже иностранка cum connubio, рождались дети, получавшие ab natu римское гражданство и перехо­дившие in patria potestas. Дети считались принадлежащими к крови родителей, но отец и мать не наоборот: «Pueri sunt de sanguine parentum, sed pater et mater non sunt de sanguine puerorum». Плод в чреве матери (nasciturus vel conceptus, sive partus) еще не являлся лицом, но частью внутренних органов ...

Женщина, состоя в браке, была подчинена своему мужу, проживала в его доме, разделяла его общественное положе- А ние. Считалось, что жена не имеет своего права, но находится под властью мужа, которому при жизни она не может пере- | чить: «Uxor non est juris, sed sub potestate viri, cui in vita contr-adicere non potest». Формально действовал принцип: «Vir et uxor consentur in lege una persona» («Муж и жена рассматри­ваются в законе как одно лицо»). ...

Брак (matrimonium), или супружество (conjugium), в рим­ском праве предполагал постоянное сожительство мужчины и женщины, которое должно было иметь ряд признаков, от­личавших его от прочих форм совместного проживания. По­жалуй, лучшее определение сущности брака дал Модестин: «Nuptiae sunt conjunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani juris communicatio» (Modestinus). «Союз мужа и жены соответствует законам природы» (Conjunctio ...

Патриархальность была первой чертой, отличавшей рим­скую семью. Ее главой был отец семейства — домовладыка (pater families); им был самый старший мужчина по восходя­щей линии. Ульпиан отмечал, что в зависимости от ролей в семье римские граждане получают своеобразный титул: «Civium Romanorum quidam sunt patres familiarum, alii filii fa-miliarum, quaedam matres familiarum, quaedam filiae familia­rum». Хотя супруга носила почетный титул матери семейства, ...

В глубокой древности большие коллективы родственни­ков, живших на территории Лация, образовывали более круп­ные единицы, известные как род (gen(u)s). Члены этого рода носили единое родовое имя (nomen gentilicium — Tullius, Julius, Claudius), производное от реального или легендарного пред­ка. Римский рол был экзогамным; внутри него существовало право взаимного наследования», имелось общее место для по­гребения. ...

В римской и средиземноморской экономике были такие субъекты права, которые сегодня называются юридическими лицами. Юридическое лицо есть такое союзное образование, которое пользуется значением именно самостоятельной хо- | зяйственной единицы, имеет свое самостоятельное имущест­во, отличное от имущества отдельных участников, пользуется соответствующими правами и несет соответствующие ...

Дееспособность в римском праве зависела от возраста лица, а также от его телесного состояния и душевного здоровья. В римском обществе негласно утвердились две шкалы опре­деления возраста: по физической зрелости, достаточной для дееспособности, и по степени соответствия представлениям о мужественности. Последняя включала в себя такие времен­ные границы: до 15 лет (ante XV arinorum) pueritia (мальчи­шество), ...

Адекватно понять многие стороны общественной и част­ной жизни Рима, а также особенности его права (семейного, обязательственного и наследственного) нельзя без учета того места и значения, которые в них занимали рабы как класс. История рабства как социально-правового института и эко­номического уклада в Риме насчитывает более 1000 лет. За это время оно прошло большой путь от патриархального ...

Перегринами были свободные граждане других госу­дарств, чьему праву они подчинялись. Находясь в Риме, осо­бенно в период архаического права, они были лишены право­вой защиты и рассматривались как враги (hostes), которых можно было безнаказанно обидеть, ограбить и даже убить. Тяжелым и беззащитным было положение свободного челове­ка, который, находясь на римской территории, не принадле­жал ...